Гильгамеш, Урал-батыр и Красная Шапочка

Многих исследователей поразил древний шумерский эпос о Гильгамеше. Особенно те его части, где рассказывается о полёте главного героя в космос. Мол, видел с высоты море размером с лужу, ну и так далее. Скептики этот эпизод предпочитают лицемерно не замечать, а сторонники теории создания нашей цивилизации инопланетянами считают ещё одним доказательством своей правоты.

Впрочем, нет, скептики не дремлют. Особенно воинствующие. Они стараются довести древние легенды до абсурда, смешать их с другими, подвести к неверным выводам и вообще всячески напустить туману. Одна из таких попыток — проведение аналогии между эпосом о Гильгамеше и башкирскими народными сказками об Урал-батыр.

Если с приключениями Гильгамеша знакомы многие (кто знаком не очень хорошо, может легко найти русские переводы), то об Урал-батыр следует сказать пару слов. Это довольно большой цикл, состоящий из четырёх с половиной тысяч поэтических строк на башкирском языке. Описывается седая древность, времена первобытно-общинного строя. Жанр: песнь-восхваление, «кубаир».

Имеется описание сражений с нехорошими существами, подвигов в стране жестокого правителя-падишаха, отголосков легенд о всемирном потопе, о первых людях и вообще много чего.

В общем, весьма значимое достояние башкирской культуры, ярко иллюстрирующее одарённость этого народа.

А причём тут Гильгамеш, спросите вы. А притом, отвечу я вам, что исследователи нашли в мифах об Урал-батыр зашифрованный календарь. Мол, цикличность очень похожа на смену времён года, можно распознать каждый из двенадцати месяцев и чуть ли не вычислить конец света, как по календарю индейцев майя. Потом экстраполировали свою догадку и на эпос о Гильгамеше.

Как же так, воскликнете вы. А вот так: объявили, мол, каждое из приключений Гильгамеша символизирует тот или ной месяц. Значит, это тоже зашифрованный календарь. Закодированный клинописью, ага.

Итак, ищем зашифрованный календарь в сказке Красная Шапочка. (У Шарля Перро и братьев Гримм — Красный Капюшон, но у нас, как у И. С. Тургенева, будет шапка.)

Итак, поход девочки по лесу с пирожками для бабушки — это лето. С цветами, травой, листьями и зверушками. Потом, когда Красная Шапочка встречает Серого Волка — это уже осень, намёк на завершение ласкового и доброго времени. Ну а проглатывание Волком бабушки — зима, символизирующая умирание природы. Однако жизненные силы торжествуют, олицетворённые охотниками, побеждающими смерть, зло и зиму — наступает возрождение, то бишь весна. Бабуля благополучно выплюнута из чрева коварного Волка. Потом Красная Шапочка состарится, и ей самой внучка понесёт пирожки. Всё повторится. Цикличность имеется? О да! Абсурдно? Ещё как!

Это просто пример того, как можно притянуть за уши любую версию по поводу любого эпоса. Было бы желание. Но суть не в том.

Суть в том, что теории бывают разными. Одни приближают исследователей к истине, а другие уводят в такие дебри, в которых может заблудиться не только Красная Шапочка, но даже Серый Волк.

Ведь вы уже наверняка совсем забыли о том, с чего мы начали. О полёте Гильгамеша в космос и его впечатлениях по поводу наблюдения Земли с высоты орбиты. Вылетело из головы, правда? Вот в том-то и задача воинствующих скептиков — заставить забыть о важном, постоянно подсовывая новый информационный шум.

Вас хотят заинтересовать календарями. Отнять ваше время. Чтобы его не хватило на исследования «громовой птицы» индейцев, «медных птиц» эскимосов и прочих летательных аппаратов древности. Даже о шумерских «чёрных птицах» вы уже не помните. А ведь были описаны и такие, взлетающие с громом и с пламенем, бьющим из-под хвоста. Очень шумные, как и в мифах индейцев. Но какие-то там высосанные из пальца календари важнее, ага. Всё внимание — именно им, ну да, а как же.

Если вы не хотите, чтобы вашим сознанием манипулировали, отвлекали от важного и производили замусоривание мозгов чепухой, то фильтруйте информационный шум безжалостно! Исследуйте только то, что действительно заслуживает ваших сил и времени.

Читайте также:
Египет, папирус Ну